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有政治、经济、文化、科技以及学术方面的原因，下面具体说明；
1、政治原因。当时的社会处于大变革的时代，社会动荡不安，各诸侯国之间纷纷建立属于自己的国家，为了在竞争中处于霸主的地位，因此当时的诸侯国间都是招收吸纳人才，想要运用不同的学说来让自己的国家强大起来。这样的环境便给了各方学士们提供了一个良好的学术环境，同时也给百家争鸣提供了一个很好的学术氛围。
2、经济原因。当时的经济发展的很快，从而使有些学士们可以不用通过自己的劳作才能获得事物。在经济宽松的情况下，还能够继续自己的学说。
3、文化原因。原本只是贵族世袭的官职渐渐可以让下层学士担任了，百姓身份地位的提高。促进了文化教育的发展，因此在当时甚至刮起了一阵上学的风潮。
4、科技原因。当时的科学得到了很大的发展，比如光学、声学、数学以及医学等都得到了很大的发展。而学术的发展也表明人民生活水平的提高，同时还丰富了人们的精神和文化世界。
5、学术原因。虽说当时的学术非常盛行，但是因为不像以往的学术依赖于某个权势，当时的权势虽然是独立的，但是却并不依赖于各个政治势力，而是独立存在的。因此，虽然各个学术门派之间相互斗争，但是在斗争中依然相互学习，共同借鉴，这才形成了一个百家争鸣的学术氛围。
在春秋战国时期，因为社会生产力的迅猛发展，所以在当时促进了商业的发展以及城镇的繁荣。传统文化遭到了猛烈的冲击，同时因为各个学术文化的交流，从而涌现出了很多的名师大家。
春秋战国时期，为什么会出现百家争鸣的局面呢？
生产力的发展。
（1）经济上：春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高。我国的封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期， 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。
（2）政治上：春秋战国时期，诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。
（3）文化上：文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。
中国的历史源远流长，有五千余年之久。如此厚重的历史不是一朝一夕形成的，是经过长期时间将人们的行为和思想一点一滴的沉淀积累所得。在春秋战国时期，神州大地上突然出现了诸子百家争奇斗艳的思想大爆炸的局面，对后世历朝历代的思想发展都有极其深远的影响，那么，为什么当时会出现这一局面呢？让我们一起来解读历史，找寻真相。
中国古代名人老子
春秋战国社会处于大变革大动荡时期，，各诸侯国为实现富国强兵，纷纷招揽名士，寻求建议。在社会发展方面，农业生产由于农耕技术的发展，使得生产力大幅度提高，人民不在为获得食物而损耗绝大多数的精力，手工业者的出现更是使得商业具备了雏形；在科学方面，绘图学、医学、工具制作方面等科技也取得较大进步；在文化方面，教育兴起，形成许多学派和思想流派，并出现了大量的代表人物，广招学生，传道授业。这些社会进步是形成百家争鸣局面的初步原因。百家争鸣中的学术流派众多，争奇斗艳盛景空前，据《汉书·艺文志》中记载：
"凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。出蹴蹵一家，二十五篇。"
孔子像
百家思想也有很多不同的发展方向，有的思想如儒家提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道，主张"德治"和"仁政"，重视道德伦理教育和人的自身修养；有的思想如道家认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚；有的思想如法家主张以法治国，"不别亲疏，不殊贵贱，一断于法"。形成百家争鸣局面的深层原因有三点，分别是士族的形成，发展的需求和思想的传承。下面就让我们来探讨百家争鸣局面的深层原因。
周朝名存实亡，士族阶层兴起周朝是中国最后一个封建奴隶制社会，周朝的名存实亡也代表着奴隶制的终结，标志着普通百姓可以享有更多的权利。周朝的礼乐制规定，只有官府的官吏才有资格教学，而只有贵族阶级才能进行学习。在春秋战国时期，由于周朝的礼崩乐坏，大量教育资源进入民间，所以从贵州阶级到底层阶级都可以进行学习，进行教育工作的人也不局限于官府，很多私人都可以办学。比如孔子就规定每个人只要送给他一束腊肉，就都可以做他的学生。这样大大扩大了受教育者的范围，很多人放弃了农业或者手工业工作，进行专门的学习。
严格来说，春秋战国时期的诸侯国都是周朝的臣子，周天子是唯一的帝王，诸侯国都应当行臣子之礼。但是随着周朝名存实亡，原来的臣子纷纷自立为王，身份发生了转变，所做的工作也要发生转变，纷纷积攒资源，加强自身实力。而当时的诸侯和大夫纷纷培植自己的力量， "养士"之风盛行，比如齐国的孟尝君，就养了一大批门客，据《史记》中记载：
"孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。"
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